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马太福音 18:15-35

挽回 · 权柄 · 饶恕

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马太福音 18:15-35 查经 天国里的挽回与饶恕
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挽回弟兄
第一部分

挽回弟兄的步骤

私下指出、带一两个人、告诉教会。处理罪的目标是得回弟兄，而不是赢得争论。

天国权柄
第二部分

天国的属灵权柄

凡在地上捆绑与释放的，在天上也要捆绑与释放。同心祷告与基督在中间的同在。

终极饶恕
第三部分

无限饶恕的恩典

非七次，乃是七十个七次。一千万与十两银子的比喻，警告我们必须从心里饶恕弟兄。

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📖

马太福音 18:15-17

15 “倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；

16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。

17 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”

第一部分：挽回弟兄太 18:15-17
讨论环节

本段讨论问题 (共 6 题)

1

耶稣给了哪几个处理弟兄犯罪的步骤？这几个步骤的目的是什么？

2

“他若听你，你便得了你的弟兄”，这句话说明处理罪的目标是什么？

3

第一步是“只有他和你在一处”的目的是什么？

4

第二步为什么要带一两个人同去？

5

第三步“告诉教会”是什么意思？

6

最后“看他像外邦人和税吏”是什么意思？为什么强调教会必须处理罪？

第一部分经文与全部问题。请先带领大家讨论，再进入逐题解答。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 1 / 6

马太 18:15–17 里，耶稣给了哪几个处理弟兄犯罪的步骤？你觉得这几个步骤的目的是什么？

📖 经文依据：马太福音 18:15-17

💡 查经要点

  • •第一步：私下去指出他的错（只有他和你在一处时）。
  • •第二步：若不听，带一两个人同去，凭两三个人的口作见证。
  • •第三步：若仍不听，告诉教会，让属灵群体参与挽回。
  • •第四步：若仍不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
  • ★重点不是一步步升级惩罚，而是一步步扩大挽回的努力。
引导大家先复述步骤，强调目的是挽回而非惩罚。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 2 / 6

“他若听你，你便得了你的弟兄”，这句话说明处理罪的目标是什么？

📖 经文依据：马太福音 18:15

💡 查经要点

  • •目标是“得回弟兄”，而不是赢得争论、羞辱对方或证明自己更属灵。
  • •“得着”像把失去的属灵财富收回来，因为犯罪的弟兄对教会是宝贵的。
  • •正如 99 只羊的比喻，丢失的那一只，也是神最宝贵、最渴望寻回的那一只。
强调福音的核心是挽回，不是定罪。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 3 / 6

第一步是“只有他和你在一处”的目的是什么？

📖 经文依据：马太福音 18:15

💡 查经要点

  • •保护与爱：因为爱会尽量保护人，不会一开始就扩大事情、公开对方过犯。
  • •避免副作用：私下指出可避免八卦、羞辱、拉帮结派等二次伤害。
  • •显明动机：显明目标是挽回他，而不是曝光、定罪或报复。
私下、温柔、保护，是挽回的第一原则。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 4 / 6

第二步为什么要带一两个人同去？

📖 经文依据：马太福音 18:16

💡 查经要点

  • •见证与确认：“凭两三个人的口作见证，句句都可定准”的公正原则。
  • •非围攻、乃公正：不是去围攻施压，而是让事情更清楚、更公正。
  • •更多机会：多一两个属灵同伴的劝勉，给对方更多悔改的机会。
见证人是为了公正与挽回，不是为了施压。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 5 / 6

第三步“告诉教会”是什么意思？

📖 经文依据：马太福音 18:17

💡 查经要点

  • •非公开羞辱：这不是为了在讲台上公开羞辱或谴责某人。
  • •群体参与：当个人与少数见证人的劝勉都失败，需整个教会参与挽回。
  • •爱的追寻：整个教会要知道这人需要被追寻、劝勉、挽回。
教会的参与是为了挽回，不是审判秀。
第一部分 · 挽回弟兄 · 问题 6 / 6

最后“看他像外邦人和税吏”是什么意思？为什么这么强调教会必须处理罪？

📖 经文依据：马太福音 18:17

💡 查经要点

  • •非恨与报复：不是去恨他、报复他，而是不再把他当作正常悔改、顺服基督的弟兄来接纳在团契中。
  • •重新对待：他持续拒绝悔改，教会不能假装他与主关系正常；要把他当作需要悔改、需要重新回应福音的人来对待。
  • •保护圣洁：罪像面酵，会影响全团。
  • ★教会是基督的教会。只讲道反对罪却不按圣经处理罪，就是选择性顺服，让人觉得教会并不认真看待圣洁。
本部分收尾，强调处理罪与保护圣洁的关系。
📖

马太福音 18:18-20

18 “我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。

19 我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。

20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

第二部分：天国权柄太 18:18-20
讨论环节

本段讨论问题 (共 4 题)

1

这段关于“捆绑释放、同心祷告”的经文，为什么会突然出现在这里？

2

18 节中，在地上“捆绑”和“释放”到底是什么意思？

3

19 节中，“两个人同心合意求什么事，父必成全”是指任何愿望吗？

4

20 节中，“两三个人奉主名聚会，主在中间”的原意和重点是什么？

第二部分经文与问题，重点理解与前文处理罪的上下文联系。
第二部分 · 天国权柄 · 问题 1 / 4

这段为什么会突然出现在这里？

📖 经文依据：马太福音 18:18-20

💡 查经要点

  • •回答权柄来源：前文讲到面对罪的严肃步骤，这里回答：教会凭什么这样处理？两三个人面对罪真有属灵权柄吗？
  • •反映天上判断：教会按神的话处理罪时，不是创造权柄，而是在地上反映天上的判断。
  • •非个人情绪：不是凭个人恩怨或血气，而是顺服在基督的话语之下。
这段是在回答教会处理罪的权柄从何而来。
第二部分 · 天国权柄 · 问题 2 / 4

18 节：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；所释放的，在天上也要释放。”这里的“捆绑”和“释放”是什么意思？

📖 经文依据：马太福音 18:18

💡 查经要点

  • •纠正误用：不是今天有些人说的“捆绑这个灵、释放那个祝福”。
  • •与罪和悔改有关：捆绑＝确认一个人仍留在罪中、不悔改；释放＝确认一个人悔改、被赦免、被恢复团契。
  • •宣示而非创造：不是教会命令天上，而是天上已按神的话判断，教会忠实宣告出来。
  • ★权柄不在人的情绪、长老个人意见或多数投票里，而在基督的话语里。
务必纠正“捆绑释放”的流行误用，回到上下文。
第二部分 · 天国权柄 · 问题 3 / 4

19 节：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”这里是指任何愿望吗？

📖 经文依据：马太福音 18:19

💡 查经要点

  • •非空白支票：不是两个基督徒同心求发财、买房，神就必须照办。
  • •连于见证人：这里的“两个人”紧接前文“两三个见证人”，指处理罪、寻求挽回过程中的同心祷告。
  • •求神的工作：求神洁净、恢复或管教，是在做天父的工作，父必成全祂的旨意。
同心合意是在教会纪律与恢复的语境里。
第二部分 · 天国权柄 · 问题 4 / 4

20 节：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这里的原意和重点是什么？

📖 经文依据：马太福音 18:20

💡 查经要点

  • •特定上下文：不只是祷告会人少时的安慰，而是特指教会按圣经处理罪、劝人悔改的过程。
  • •“奉主的名”：不是口号，而是按主的权柄、心意、话语，为主的荣耀、用主的方式。
  • •基督在场：当人不凭血气、奉主名温柔公正地挽回弟兄时，基督亲自在他们中间。
  • ★双重提醒：面对罪不能随便，因为基督在场；面对罪不用惧怕，因为基督也在场。
收束第二部分：基督的同在带来敬畏与勇气。
📖

马太福音 18:21-35

21 彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22 耶稣说：“不是到七次，乃是到七十个七次。

23 天国好像一个王要和他仆人算账。24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。

26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27 主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

28 那仆人出来，遇见一个欠他十两银子的同伴，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29 他的同伴俯伏央求他说：‘宽容我吧，将来我必还清。’

30 他不肯，竟把他下在监里。31 众同伴看见就甚忧愁，去把这事告诉了主人。

32 主人叫了他来，说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’

34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清所欠的债。35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

第三部分：终极饶恕太 18:21-35
讨论环节

本段讨论问题 (共 5 题)

1

彼得为什么觉得七次已经很多？“七十个七次”代表第 491 次就可以不饶恕吗？

2

“一千万银子”和“十两银子”分别代表什么？对比强烈吗？

3

为什么主人称那个不饶恕人的仆人为“恶仆”？根本问题在哪里？

4

为什么不饶恕是如此严重的罪？圣经其他地方怎么说？

5

“从心里饶恕”是什么意思？我们该如何行？

第三部分经文与问题，讨论彼得的提问与恶仆的比喻。
第三部分 · 终极饶恕 · 问题 1 / 5

彼得问“到七次可以吗”，为什么他觉得七次已经很多？“七十个七次”是不是代表第 491 次就可以不饶恕？

📖 经文依据：马太福音 18:21-22

💡 查经要点

  • •犹太传统：当时拉比传统常把饶恕限制在三次左右，所以彼得说七次已觉得自己很慷慨。
  • •打破计算：耶稣说“七十个七次”，彻底打破了这种计算式的饶恕。
  • •无边界：490 不是机械数字，而是表示饶恕没有边界、没有上限。真正的饶恕不拿本子记账。
饶恕不是数次数，而是没有上限。
第三部分 · 终极饶恕 · 问题 2 / 5

比喻中“一千万银子”和“十两银子”分别代表什么？

📖 经文依据：马太福音 18:24, 28

💡 查经要点

  • •一千万银子（一万他连得）：代表我们欠神的罪债，是一个天文数字（相当于普通工人工作十几万年），人无法偿还。
  • •十两银子（一百第纳里）：代表别人得罪我们的亏欠，约普通工人 100 天工资，真实但与神的赦免相比微不足道。
  • ★极端的对比说明：神白白赦免了我们无法估量的罪债，别人对我们的亏欠相比之下不值一提。
用数字对比帮助大家感受恩典之大。
第三部分 · 终极饶恕 · 问题 3 / 5

为什么主人称那个不饶恕人的仆人为“恶仆”？

📖 经文依据：马太福音 18:32-33

💡 查经要点

  • •领受却不施予：他刚领受极大的免债之恩，转眼却对欠他极少的同伴毫不留情。
  • •根本问题：不是不知道饶恕，而是只想接受饶恕，却不愿施予饶恕。
  • •他切断了恩典的流动，把白白得来的恩典变成自己自私的特权。
恶在于只要恩典却不愿传递恩典。
第三部分 · 终极饶恕 · 问题 4 / 5

为什么不饶恕是严重的罪？

📖 经文依据：马太福音 18:34-35

💡 查经要点

  • •违背福音：我们是蒙神赦免的人，拒绝饶恕别人就等于活得好像自己没领受过怜悯。
  • •最不像神：神满有怜悯宽容，不饶恕使我们刚硬冷酷，最不像神。
  • •主祷文：“免我们的债，如同我们免了人的债。”
  • •“你们不饶恕人的过犯，你们的父也不饶恕你们的过犯。”（太 6:15）
    “你们站着祷告，若想起有人得罪你们，就当饶恕他。”（可 11:25）
不饶恕直接违背我们所领受的福音。
第三部分 · 终极饶恕 · 问题 5 / 5

“从心里饶恕”是什么意思？

📖 经文依据：马太福音 18:35

💡 查经要点

  • •非表面敷衍：不是表面说“没事”，心里继续记恨、翻旧账。
  • •非虚假礼貌：不是外面维持礼貌，里面不断审判定罪对方。
  • •交出审判权：把审判权和报复权交给神，不再用苦毒、报复、冷漠捆绑对方，也释放了自己。
从心里饶恕＝把审判权交给神，释放对方也释放自己。
Conclusion

在爱中挽回，在恩典中饶恕

“你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”

愿我们都活在天国的秩序中：既认真看待罪的圣洁纪律，又满有基督无限怜悯、从心里发出饶恕的温柔。

结语：双重提醒——认真对待罪，也满有怜悯地饶恕。感谢参与。